Primauté / but de la Torah

1. Le monde n'est qu'un moyen ; la Torah est le but

   Rachi lit le premier mot de la Torah, Berechit, comme « pour les prémices », c'est-à-dire pour la Torah, appelée prémices dans les Proverbes. Le monde est donc créé pour la Torah : elle est le but de l'existence, et l'univers entier n'en est que le moyen, comme l'investissement qui sert le gain du commerçant.

   Parachat Béréchit · La Paracha – Séfer Béréchit, p. 3-4

2. « Sots, pas menteurs » : les nations et leur salaire à la fin des temps

   Selon le Talmud (Avoda Zara 2b), les nations affirmeront à la fin des temps avoir bâti marchés, ponts et villes pour qu'Israël étudie la Torah. D. les appelle « sots » et non « menteurs » : le Rav de Brisk y voit une part de vrai, car tout sert la Torah, mais sans intention, donc sans salaire.

   Parachat Béréchit · La Paracha – Séfer Béréchit, p. 4-5

3. La Providence dirige tout vers la Torah (le palais, le train du Tsar, le Transsibérien)

   Le Rambam enseigne qu'un homme peut bâtir tout un palais pour qu'un jour un juif pieux s'abrite à l'ombre d'un de ses murs. La Providence oriente ainsi les entreprises humaines vers la Torah, au point que des ennemis d'Israël financent sans le savoir des moyens qui servent sa survie.

   Parachat Béréchit · La Paracha – Séfer Béréchit, p. 5-7

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