La Paracha Séfer Dévarim

Cinquième et dernier volume de la série La Paracha. Devarim n'est pas un récit : ce sont les discours que Moshé adresse au peuple dans les dernières semaines de sa vie. Tout y est repris — l'histoire, les lois, les fautes —, mais dit autrement, parce que reprocher à quelqu'un ce qu'il a fait de travers est un art à part entière. Le livre commence d'ailleurs par en donner la règle, dès son premier verset.

Trois passages, pour donner le ton

Le premier verset énumère des lieux qui ne peuvent pas coexister — comme si l'on donnait rendez-vous « en face de la gare Saint-Lazare, sous le pont de l'Alma, rue Barbès ». Ce sont donc des allusions aux fautes du désert. Pourquoi par allusion ? Parce qu'en détailler le récit aurait laissé entendre que ces fautes ne pesaient plus rien à leurs yeux.

Rabbi Preda avait un élève à qui il fallait tout enseigner quatre cents fois. Un jour, l'élève ne comprend toujours pas : il avait appris que son maître devait partir en voyage et n'écoutait plus. « À présent, concentre-toi : je vais te réexpliquer. » Et il recommença quatre cents fois.

Moshé n'entrera pas en Terre d'Israël. D. lui confie alors autre chose : une fois passé dans l'autre monde, il ira dire à Avraham, Its'hak et Yaacov que la promesse faite à leur descendance a été tenue. On ne charge d'une mission que quelqu'un capable de l'accomplir — et c'est de là que nos Sages apprennent que les justes, après leur mort, sont appelés vivants.

À qui s'adresse ce volume

C'est le volume des adieux, donc celui de la transmission : ce qu'un homme choisit de dire quand il sait qu'il ne sera plus là pour le redire.

• Qui doit reprendre quelqu'un — un enfant, un élève, un proche — et sait d'expérience à quel point cela se fait mal.
• Qui cherche les sources du Chéma, des Tefillin, de la Tsédaka, du mariage, du deuil : Devarim en est le réservoir.
• Qui aborde la Torah en adulte et préfère un raisonnement suivi à une histoire édifiante — c'est le plus argumenté des cinq volumes.
• Un lecteur sans hébreu, et qui n'a pas lu les quatre volumes précédents : chaque verset est traduit et resitué, rien n'est supposé acquis.

Onze semaines, de la fin de l'été à Sim'hat Torah — jour où l'on lit la mort de Moshé et où l'on rouvre aussitôt Béréchit au premier verset. C'est le seul volume de la série qui se referme sur le début d'un autre.