Foi, raison et preuve du Créateur

1. Le palais illuminé : Avraham ne doutait pas d'un Créateur, il découvrit qu'Il dirige le monde

   Le Rav Chalom Chvadron montre qu'Avraham ne cherchait pas à prouver l'existence d'un Créateur, dont personne ne doutait à son époque, mais à savoir s'Il dirige encore le monde. Le Rambam décrit comment l'humanité, croyant la direction confiée aux astres, glissa vers l'idolâtrie ; Avraham, en méditant, reconnut qu'un Maître continuait de tout diriger.

   Parachat Lekh Lékha · La Paracha – Séfer Béréchit, p. 95-98

2. Un poème ne s'écrit pas tout seul : deux répliques contre le hasard

   Un monde aussi beau et ordonné ne peut s'être fait tout seul, de même qu'une œuvre suppose un auteur : c'est l'argument que l'Ibn Ezra et le Rav Chalom Chvadron opposent, chacun à sa manière, à l'hypothèse du hasard. Un corps parfaitement assemblé, souligne le second, rend cette hypothèse absurde.

   Parachat Lekh Lékha · La Paracha – Séfer Béréchit, p. 97-99

3. Pourquoi tant de sceptiques ne cherchent pas la vérité mais fuient la responsabilité

   Selon le livre, la plupart de ceux qui remettent en cause la Torah ne cherchent pas la vérité : ils fuient la responsabilité qu'implique un monde voulu et dirigé. Le Rambam, dans son commentaire sur les Pirké Avot, enseigne que la jalousie et la recherche des honneurs peuvent faire perdre la foi à l'intelligence la plus brillante.

   Parachat Lekh Lékha · La Paracha – Séfer Béréchit, p. 98-101

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