Tsédaka comme justice, pas simple générosité

1. La bienfaisance avant la justice : ne pas donner, c'est déjà voler

   Le Rav Isser Meltser explique que la bienfaisance n'est pas séparée de la justice : elle l'englobe. D. ayant créé le riche pour donner au pauvre, celui qui retient ce qu'il doit s'approprie un bien qui ne lui appartient plus. Qui ne donne pas alors qu'il le peut est donc considéré dans les Cieux comme un voleur.

   Parachat Vayéra · La Paracha – Séfer Béréchit, p. 158-160

2. Pourquoi D. créa les pauvres : le vrai bénéficiaire du don, c'est le donateur

   Selon 'Hazal, D. crée les pauvres pour donner du mérite à ceux qui ont les moyens : le premier bénéficiaire d'un don est le donateur lui-même. Le pauvre n'a donc jamais à souffrir d'humiliation en recevant, puisque c'est lui qui offre au riche l'occasion de son mérite.

   Parachat Vayéra · La Paracha – Séfer Béréchit, p. 161-163

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