Vengeance et rancune, Maîtrise de soi

1. Pourquoi le Ram'hal appelle « fort et courageux » celui qui renonce à se venger

   Dans le Messilat Yecharim, Rabbi Moshé 'Haïm Luzzato explique que la vengeance est sucrée à l'homme humilié, car elle seule semble le consoler de sa honte. Celui qui surmonte sa nature et extirpe cette souffrance comme si elle n'avait jamais existé est donc considéré comme un individu fort et courageux.

   Parachat Kedochim · La Paracha – Séfer Vayikra, p. 304-305

2. « Je te prête, moi, car je ne suis pas comme toi » : la phrase qui distingue la vengeance de la rancune

   Selon le Kitsour Michpaté Hachalom, refuser un service en rappelant un refus passé, c'est se venger ; rendre ce service tout en le rappelant, c'est garder rancune. La vengeance s'exprime surtout dans les actes, la rancune dans les sentiments. Se défendre contre un agresseur reste permis, mais il faut savoir oublier pour mieux vivre.

   Parachat Kedochim · La Paracha – Séfer Vayikra, p. 308-310

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