Vol et malhonnêteté (cause de la destruction du déluge)

1. Pourquoi le vol, précisément, scella la destruction du déluge

   Selon le Ramban, l'interdit du vol est dicté par la conscience elle-même : chacun déteste être volé et en comprend la gravité. D. ne scelle la destruction de la génération du déluge qu'après le vol (Sanhédrine 108a), car il détruit la paix, la vérité et la justice, et des biens volés ne peuvent racheter aucune faute.

   Parachat Noa'h · La Paracha – Séfer Béréchit, p. 51-55

2. Le langage des animaux du Roi Chlomo : il n'est pas toujours bon de tout savoir

   Selon un récit de nos Sages sur le Roi Chlomo, la perte décrétée pour expier une faute doit avoir lieu : celui qui y échappe ne l'annule pas, elle retombe sur un bien plus précieux. Le livre place ce récit dans la discussion du vol, pour montrer que ce qui doit être réparé l'est, sous une forme ou une autre.

   Parachat Noa'h · La Paracha – Séfer Béréchit, p. 52-53

3. « Din prouta kédin méa » : voler 10 centimes ou 1000 euros, la même gravité

   La règle « Din prouta kédin méa » pose que la loi du vol est la même pour une somme dérisoire ou pour une fortune. Voler revient toujours à vouloir faire disparaître son prochain : doubler quelqu'un dans une file ou lui prendre une place de parking relève déjà de cette faute, quelle que soit la valeur en jeu.

   Parachat Noa'h · La Paracha – Séfer Béréchit, p. 54-55

4. Halakhot méconnues du vol : une liste pour éveiller la vigilance

   Le 'Hafets 'Haïm relève que l'interdit de voler, pourtant écrit clairement dans la Torah, reste mal connu dans ses applications concrètes. Le livre en donne une liste tirée du Alénou Léchabéa'h du Rav Zilberstein, fondée sur des décisions du Rav Elyachiv, à titre indicatif seulement : chaque cas se tranche auprès d'une autorité compétente.

   Parachat Noa'h · La Paracha – Séfer Béréchit, p. 55-60

5. Le fabricant de sachets malhonnête : l'aide de D. à celui qui se repent

   Un récit du Touvékha Yabiou montre le soutien discret que D. apporte à une Téchouva sincère : un industriel qui avait trompé ses clients répare sa faute sur le conseil d'un Rav. Le livre précise que cette histoire n'excuse en rien la faute initiale ; elle illustre seulement l'aide divine accordée à celui qui se repent.

   Parachat Noa'h · La Paracha – Séfer Béréchit, p. 59-62

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