Index Géant · Pirké Avot — Tome I

Chapitre II, Michna 2, partie 1

Les 5 commentaires et histoires de « Chapitre II, Michna 2, partie 1 » dans Pirké Avot — Tome I de Rav Eliaou Hassan : l'essentiel de chacun en quelques lignes, et la page du livre où le lire en entier.

  1. Deux sens pour Derekh Erets, et une Michna qui a trois membres alors qu'on lui en prête deux

    Rabban Gamliel, fils de Rabbi Yehouda Hanassi, loue l'étude alliée au Derekh Erets, que la traduction annotée comprend de deux façons : un métier ou un bon trait de caractère. Dans les deux cas, l'effort fourni fait oublier la faute. Sans source de revenus, ajoute la glose, l'étude finit par s'annuler et conduit au péché.

    p. 249-250

  2. Le Ba'H : la Michna ne se répète pas, elle s'adresse à deux publics exactement opposés

    La Michna ne se répète pas, explique le Ba'H, le Baït 'Hadach sur le Tour : elle s'adresse à deux publics. Elle invite ceux qui travaillent à ne pas oublier l'étude de la Torah, et ceux qui étudient toute la journée à s'assurer une subsistance, de peur que le besoin ne les pousse à enfreindre la Torah.

    p. 253

  3. Le Kedouchat Levy : les deux questions du jugement n'en font qu'une

    Pour le Kedouchat Levy, l'étude de la Torah et l'honnêteté dans les affaires ne font qu'une seule question : sans connaître la Halakha du regard, du vol, du mensonge ou du Ribit, impossible de commercer avec droiture. Il résout ainsi la contradiction relevée par les Baalé Hatossafot sur l'ordre des questions du jugement.

    p. 253-255

  4. Les Collelim : la position stricte, du Choul'han Aroukh au Rambam

    Selon la position stricte, l'étude doit s'accompagner d'un travail : le Choul'han Aroukh en fait une occupation accessoire, la Torah restant constante, et le Biour Halakha admet une exception pour certaines personnes. Le Rambam condamne sévèrement qui vit de l'aumône pour étudier. Le livre résume le Pisské Techouvot 156 ; 1 sans trancher.

    p. 255-257

  5. Et sa réfutation : « ces conseils n'ont pour but que de t'éloigner de la Torah »

    De nombreux Décisionnaires permettent et encouragent le soutien aux étudiants en Torah : le Bet Yossef rapporte que la position du Rambam a déjà été largement repoussée, et le Or Ha'haïm la rattache à son époque. Rav Israël Salanter pousse ses élèves à accepter un poste de Rav, et Rabbi Moshé Feinstein, dans les Igrot Moshé, défend les étudiants des Collelim.

    p. 257-259

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