Chapitre II, Michna 5, partie 2, bloc 6, suite

1. Un Chabbat chez la belle-mère à Netanya : des « niveaux » d'agression

   Dans un récit contemporain anonymisé par l'auteur, un Avrekh passe un Chabbat chez sa belle-mère à Netanya et subit une escalade de reproches que le narrateur décrit par niveaux. Tant que le couple se tait, la situation tient ; c'est en ouvrant la bouche pour se défendre que l'Avrekh commet l'erreur qui aggrave tout.

   p. 303

2. La nuit à la station de Netanya : le bus raté, et cinquante Chekalim en poche

   Le récit de l'Avrekh montre une épreuve qui redouble au moment où elle semblait finie : la famille quitte Netanya après Chabbat et rate le bus. Heure après heure, les solutions se ferment, et le narrateur décrit sans s'épargner la colère qui monte en lui, jusqu'à se croire filmé par une caméra cachée.

   p. 305

3. « Hachem a créé le monde… et aussi cette situation » : la question qui remplace la colère

   Au cœur de sa colère, à deux heures et quart du matin, l'Avrekh du récit se rappelle qu'il est censé être un homme religieux et que Hachem a créé le monde, et aussi cette situation. Il se demande alors ce qu'Hachem attend de lui à cet instant précis, et sa colère fait place au calme avant même qu'une solution n'existe.

   p. 305

4. « Ce qu'aucun être humain n'a jamais fait depuis la nuit des temps » : l'Avrekh retourne chez sa belle-mère

   Être un homme passe parfois par l'humilité : pour ramener sa famille chez lui, l'Avrekh du récit retourne en pleine nuit chez sa belle-mère, lui demande pardon et accepte ses reproches sans se défendre. Le narrateur s'abstient de rapporter ce qu'elle lui dit et relève qu'un voisin intervient deux fois en sa faveur.

   p. 305-306

5. Cinq heures du matin, devant le miroir : la fin de la nuit de l'Avrekh

   La maîtrise de soi peut transformer un couple, montre la fin du récit de l'Avrekh : le sang-froid gardé dans l'épreuve porte ses fruits jusque dans son foyer. Le narrateur remercie Hachem de lui avoir donné la force de surmonter cette nuit, et l'auteur invite à relire l'histoire.

   p. 306

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