Mérite

1. « Je veux m'approcher et examiner » : même prêt pour la prophétie, Moshé doit fournir un effort

   Moshé est déjà prêt à recevoir la prophétie, mais D. veut qu'il fournisse un effort, même infime, pour la mériter : selon Rabbi Yo'hanan, il fait trois pas ; selon Rèch Lakich, il tend seulement le cou. Rabbi Aharon Kotler en tire que l'homme qui ne peine pas ne peut rien recevoir de ce que D. lui réserve.

   Parachat Chémot · La Paracha – Séfer Chémot, p. 38

2. La plus humble des montagnes : pourquoi Moché refuse Pharaon et accepte le Sinaï

   Moché refuse d'abord d'aller chez Pharaon par humilité, mais accepte sans hésiter de recevoir la Torah : voyant qu'elle est donnée sur le Sinaï, la plus insignifiante des montagnes, il comprend que Hachem veut la donner par un homme humble. Selon le Roua'h 'Haïm et le 'Hasdé Avot, la même humilité désigne Yéhochoua.

   Chapitre I, Michna 1 · Pirké Avot — Tome I, p. 32-33

3. Rabbi Yonathan Eybeshüts rachète en secret un ami condamné à mort

   Recevoir un bienfait juste après une Mitsva n'est pas forcément une récompense à célébrer. Rabbi Yonathan Eybeshüts rachète en secret un ami condamné à mort, en puisant dans les économies destinées au mariage de sa fille ; lorsqu'un héritage inattendu lui parvient peu après, il en éprouve une grande peine et interroge le Ciel.

   Chapitre I, Michna 9 · Pirké Avot — Tome I, p. 151-152

4. Rabbenou Yona : la renommée née de l'orgueil se retourne en oubli absolu

   Selon Rabbenou Yona, celui qui veut propager son nom est l'orgueilleux dont la renommée se répand par vanité, jusqu'à égaler celle des grands du monde. Mais l'envers de cette renommée, fruit de l'orgueil, est la perte de son nom, dans un oubli absolu dont il ne reste ni mention ni souvenir.

   Chapitre I, Michna 13 · Pirké Avot — Tome I, p. 180

5. Cinq heures du matin, devant le miroir : la fin de la nuit de l'Avrekh

   La maîtrise de soi peut transformer un couple, montre la fin du récit de l'Avrekh : le sang-froid gardé dans l'épreuve porte ses fruits jusque dans son foyer. Le narrateur remercie Hachem de lui avoir donné la force de surmonter cette nuit, et l'auteur invite à relire l'histoire.

   Chapitre II, Michna 5, partie 2, bloc 6, suite · Pirké Avot — Tome I, p. 306

6. « Prévoir ce qui naîtra » : pourquoi LA voie ? Le Racha et le Tsadik s'aiment tous deux

   Le Racha comme le Tsadik s'aiment : le Racha veut profiter tout de suite, le Tsadik pense aussi au lendemain, par amour même de soi. C'est pourquoi Rabbi Chimon fait de la prévoyance, marque du sage selon le traité Tamid, la bonne voie : elle renferme le secret de la réussite matérielle et spirituelle, du couple aux enfants.

   Chapitre II, Michna 9 (première partie), partie 2 · Pirké Avot — Tome I, p. 378

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