'Héssèd, Objectivité

1. Le maître, l'élève et la charogne au bord du chemin

   Rabbi Mena'hem Tsvi Berline rapporte, au nom de Rabbi 'Haïm Ozer Groudsienky, une histoire du 'Hovot Halévavot : devant la charogne d'un animal, un maître relève la beauté de ses dents. Plus une personne se sent proche d'une autre, plus les défauts qu'elle perçoit chez elle s'effacent pour ne laisser place qu'aux qualités.

   Parachat Vayigach · La Paracha – Séfer Béréchit, p. 488-489

2. « Il vit leurs souffrances » : voir la douleur d'autrui doit entraîner l'action, jamais la passivité

   Rachi explique que Moshé « vit » leurs souffrances en s'y appliquant de tous ses yeux et de tout son cœur, et le Midrash rapporte qu'il pleurait en les voyant et regrettait de ne pas souffrir à leur place. Celui qui voit la douleur de son prochain et reste passif est cruel : voir doit entraîner la compassion et l'action.

   Parachat Chémot · La Paracha – Séfer Chémot, p. 28-29

3. Pourquoi le bétail devait sortir aussi : on ne sait comment servir D. qu'une fois arrivé

   Moshé refuse de partir sans le bétail, car on ne saura comment servir D. qu'une fois arrivé là-bas. Le 'Hidouchéi Harim y voit un principe : l'homme croit avoir amassé Mitsvot, étude et 'Héssèd avec des intentions pures, mais ce n'est que dans le monde futur qu'il connaîtra la valeur réelle de son service.

   Parachat Bo · La Paracha – Séfer Chémot, p. 119-122

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