Lois et usages du Seder

1. On coupe la Matsa en deux parce qu'elle est « Lé'hem 'Oni », pain de misère

   La Matsa est appelée Lé'hem 'Oni, pain de misère : on la brise comme le pauvre, qui ne reçoit que des bouts de pain, pour rappeler la pauvreté des ancêtres en Égypte. Et comme le pauvre garde une part pour le repas suivant, on réserve la plus grande partie pour l'Afikoman.

   Ya'hats · Les 'Haguim — La Hagada, p. 57

2. Pourquoi inviter celui qui a faim, et pourquoi deux appels ? — et le Rav à qui l'on demande si le lait peut remplacer le vin

   Tout homme, même le plus pauvre, doit se procurer du vin pour les quatre coupes, quitte à vendre ses vêtements, mais rien ne l'oblige à avoir de la nourriture : l'appel lancé après le Kiddouch vise ce manque. Le second appel s'adresse à ceux, pauvres ou riches, qui n'ont pas de maison où fêter le Seder.

   Maguid · Les 'Haguim — La Hagada, p. 63-64

3. Le vin versé seize fois pendant l'énumération des plaies, et « du sang, du feu et des colonnes de fumée »

   Avant « et des prodiges », le chef de famille verse un peu de vin dans un récipient, de préférence ébréché, seize fois : au sang, au feu et aux colonnes de fumée, aux dix plaies et aux trois signes de Rabbi Yehouda. Les usages varient : index, auriculaire, ou directement du verre. Ce vin n'est jamais bu.

   Maguid · Les 'Haguim — La Hagada, p. 207

4. « Chfokh 'Hamatékha » : pourquoi ouvre-t-on la porte ? et la visite du Rav Arié Lévine en prison

   On ouvre la porte avant le Hallel, explique le Maté Moché, en souvenir des familles qui la fermaient pendant la consommation du Korban Pessa'h, réservé à ceux qui s'y étaient associés, et ne la rouvraient qu'après. Le livre rapporte aussi la réponse du Rav Arié Lévine à un détenu, sur ce qu'est la vraie liberté.

   Hallel · Les 'Haguim — La Hagada, p. 321

5. « Yichtaba'h » et la quatrième coupe : la clôture du Hallel

   Le Hallel se clôt par Yichtaba'h et la bénédiction « Béni sois-Tu Hachem, le Roi célébré par des louanges ». On boit ensuite la quatrième coupe accoudé à gauche, sans bénédiction préalable, puis on récite la bénédiction finale sur le vin, avec les ajouts de Chabbat et de la fête, et « péri gafna » pour un vin d'Erets Israël.

   Hallel · Les 'Haguim — La Hagada, p. 377-378

6. Nirtsa : quand le Seder est accompli comme il se doit

   Nirtsa partage la racine de Méroutsé, « satisfait » : selon le Chla HaKadoch, lorsque tout le Seder est accompli comme il se doit, on est satisfait de nous dans le ciel. La prière finale demande de pouvoir un jour l'accomplir au Temple avec le sacrifice de Pessa'h, et de célébrer l'année prochaine à Jérusalem reconstruite.

   Nirtsa · E'had Mi Yodé'a · Les 'Haguim — La Hagada, p. 381

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