Tsédaka, Objectivité (intérêts personnels)

1. Pourquoi Hachem demande de l'or, de l'argent ET du cuivre plutôt que de l'or seul : pour que chacun, riche ou modeste, puisse donner de tout son cœur — les trois niveaux de donateurs selon Rabbi Chalom Chvadron

   Si Hachem n'avait demandé que de l'or, seuls les riches auraient pu donner. En réclamant aussi de l'argent et du cuivre, Il permet à chacun d'offrir selon ses moyens et de tout son cœur. Rabbi Chalom Chvadron lit encore dans ces trois métaux trois attitudes de donateurs face à la Tsédaka.

   Parachat Trouma · La Paracha – Séfer Chémot, p. 298-299

2. Le paysan qui ne voulait plus donner : Rabbi 'Haïm de Vologzine et l'intention du donateur

   Rabbi 'Haïm de Vologzine explique qu'au Mishkan, Betsalel recevait une intuition divine pour affecter chaque don selon l'intention du donateur, et qu'une aide du Ciel oriente encore l'argent de la même façon. Donné pour la Torah, il profite aux Talmidé 'Hakhamim ; donné pour les honneurs, il part aux écuries nourrir le cheval.

   Parachat Pekoudé · La Paracha – Séfer Chémot, p. 447-448

3. L'avare qui se disait dispensé de Tsédaka parce qu'il élève ses enfants, et la réplique de Rabbi Na'houmké de Hourdener

   Rabbi Na'houmké de Hourdener répond à un riche avare, qui se dit dispensé de Tsédaka parce qu'élever ses enfants serait déjà « pratiquer la charité à tout moment », en lui retournant le verset de la paracha : cette façon de donner « à tout moment » ne lui ouvrira pas le Kodesh, le monde futur. Il doit donner davantage.

   Parachat A'haré Mot · La Paracha – Séfer Vayikra, p. 246-247

← Retour à l'accueil de l'Index Géant