Dix plaies et mesure pour mesure

1. Le 'Hidouché Harim : la nature est « le Seder », et la « nature » du peuple juif, c'est le miracle

   La nature est l'ordre du monde, le Seder, et pour sortir Israël d'Égypte Hachem a déréglé cet ordre par des plaies qui défiaient ses lois, explique le 'Hidouché Harim. La soirée s'appelle Leïl HaSeder pour enseigner que l'ordre qui régit le peuple juif est celui du miracle.

   La table du Seder — Leïl HaSeder · Les 'Haguim — La Hagada, p. 38-39

2. Le 'Hida : les quatre langages de délivrance sont quatre étapes de la délivrance

   Pour Rabbénou Ha'Hida, les quatre langages de délivrance marquent quatre étapes : l'allègement de l'esclavage dès la plaie du sang, sa fin à Roch Hachana, la sortie d'Égypte à Nissan, puis le don de la Torah cinquante jours plus tard. Il s'appuie sur la Michna d'Edouyot, selon laquelle le jugement des Égyptiens dura douze mois.

   Quatre coupes de vin · Les 'Haguim — La Hagada, p. 43

3. La délivrance en deux étapes, et Rabbi Moché Polak : pourquoi la Sortie d'Égypte dura-t-elle près d'un an ?

   La libération finale vient en deux étapes, d'abord l'arrivée en Erets Israël, ensuite le Machia'h : c'est pourquoi la Hagada souhaite la terre d'Israël avant la liberté. Rabbi Moché Polak explique aussi que la Sortie d'Égypte dura près d'un an parce qu'Hachem sondait les cœurs : n'est libéré que celui qui désire ardemment la délivrance.

   Maguid · Les 'Haguim — La Hagada, p. 70-71

4. « Deux fois » : les deux trempages du Seder, le début et la fin de l'exil d'Égypte

   Le premier trempage, celui du Karpas, rappelle la tunique de Yossef trempée par ses frères dans le sang d'un chevreau, à l'origine de la descente en Égypte, explique Rabbi Eliezer Ashkenazi. Le second, le Maror dans le 'Harosset, rappelle l'hysope trempée dans le sang de l'agneau pascal, qui marqua la fin de l'exil.

   Maguid · Les 'Haguim — La Hagada, p. 76

5. « En ce jour » pourrait laisser croire qu'on raconte de jour : le Zohar et la nuit éclairée de la plaie des premiers-nés

   La nuit de la plaie des premiers-nés était éclairée comme à midi, sauf pour Pharaon, enseigne le Zohar : c'est pourquoi la Torah précise que Pharaon se leva « pendant la nuit » (Chemot 12 ; 30). Cette nuit lumineuse pourrait laisser croire que le récit de la Sortie d'Égypte se fait de jour, idée que la Hagada réfute.

   Maguid · Les 'Haguim — La Hagada, p. 118

6. « Qui frappa les Égyptiens par leurs premiers-nés » : deux plaies en une, et les quarante ans au désert

   La formule « qui frappa les Égyptiens par leurs premiers-nés » contient deux plaies, explique le Lev Sim'ha : selon le Midrach HaGadol, les premiers-nés, menacés, combattirent leurs pères qui refusaient de libérer les Hébreux. Les Midrachim expliquent aussi les quarante ans au désert, et pourquoi David composa une louange pour la défaite de Si'hon et Og.

   Hallel · Les 'Haguim — La Hagada, p. 354-355

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