Ma'hloket (querelle) et jalousie

1. Trois piliers indépendants, ou trois piliers qui s'appuient l'un sur l'autre ? Et une demi-vérité est un mensonge

   Pour certains Commentateurs, dont Rabbi Moché Hayétchari, chacune des trois choses est un pilier en soi ; d'autres expliquent que chaque pilier a besoin des autres. La justice exige vérité et paix ; la vérité a besoin de la paix, car toutes les vérités ne sont pas bonnes à dire, et de rigueur, car une demi-vérité est un mensonge.

   Chapitre I, Michna 18 · Pirké Avot — Tome I, p. 222-223

2. Trois corps restés intacts, et deux critères qui ne se recouvrent pas

   Le corps des Tsadikim peut rester intact après leur mort, comme le montrent trois récits : Rabbi Abdallah Somekh, maître du Ben Ich 'Haï, le Tana A'haï Bar Yachaya, et l'Admour Rabbi Chalom Dover Schnersohn à Rostov en 1939. La sainteté est invoquée, mais A'haï Bar Yachaya donne un critère plus étroit : l'absence de jalousie dans le cœur.

   Chapitre II, Michna 7, partie 1 · Pirké Avot — Tome I, p. 318-319

3. Celui qui a oublié qu'il a emprunté : ni témoin ni papier, le contraire de la prévoyance

   Certains commentateurs voient dans l'emprunteur qui ne rembourse pas un homme sans mauvaise volonté, qui a simplement oublié sa dette faute de témoins ou de note écrite. Cette légèreté, résumée par « après moi, le déluge », est le contraire de la prévoyance : dans toute affaire ou association, il faut tout clarifier, tout noter et envisager le pire.

   Chapitre II, Michna 9 (deuxième partie) · Pirké Avot — Tome I, p. 412

4. La colère jusqu'au dernier souffle, ou le pardon : un récit de Rav Eliaou Lopian et un jeune Israélien

   Faut-il entretenir toute sa vie une colère, même lorsqu'on a été victime d'autrui ? L'auteur oppose un récit que Rav Eliaou Lopian certifie véridique, celui de deux sœurs liées par une haine sans limites, au témoignage d'un jeune Israélien rayonnant malgré une enfance douloureuse, et en tire un appel au pardon.

   Chapitre II, Michna 10 · Pirké Avot — Tome I, p. 424

5. La Michna glosée : trois choses qui « expulsent l'homme du monde »

   La glose de l'auteur lit « expulsent l'homme du monde » au sens physique : le mauvais œil, le mauvais penchant et la haine gratuite usent et détruisent le corps et l'âme, et provoquent une mort prématurée. Le mauvais œil y devient un acte : jalouser la richesse ou les enfants d'autrui et lui jeter un regard au pouvoir destructeur.

   Chapitre II, Michna 11 · Pirké Avot — Tome I, p. 429

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