Mitsvot : sens et récompense

1. Penser à l'indigent avant soi, surtout avant Pessa'h : Rabbi 'Haïm Palagi au nom du Zohar

   Pour l'indigent, voir les autres déjà prêts pour Pessa'h alors qu'il n'a encore rien est une grande amertume : Rabbi 'Haïm Palagi, au nom du Zohar, rappelle qu'il faut penser à sa subsistance avant la nôtre, surtout avant cette fête. D'où l'usage d'organiser la distribution des denrées trente jours avant Pessa'h.

   Kim'ha dePiss'ha · Les 'Haguim — La Hagada, p. 12

2. Préparer soi-même la table du Seder : le 'Hatam Sofer, et Rav Chakh qui la dressait plusieurs jours avant

   Participer soi-même aux préparatifs du Seder a une valeur particulière, explique le 'Hatam Sofer : une Mitsva est plus précieuse accomplie sans intermédiaire, et D. a délivré Israël en personne, sans ange ni envoyé. Rav Chakh dressait ainsi la table plusieurs jours avant la fête et n'étudiait plus que sur elle.

   La table du Seder — Leïl HaSeder · Les 'Haguim — La Hagada, p. 32

3. Pourquoi du vin, et non un fruit ou un gâteau ? Rav Chlomo Zalman Auerbach et le 'Hidouché Harim de Gour

   Le vin des quatre coupes ne rassasie pas, contrairement aux autres aliments : plus on en boit, plus la joie grandit, comme la liberté à chaque étape de la délivrance, explique Rav Chlomo Zalman Auerbach. Le 'Hidouché Harim de Gour relie l'exigence d'aller jusqu'à vendre ses habits pour elles au miracle, qui se proclame au-dessus de la nature.

   Quatre coupes de vin · Les 'Haguim — La Hagada, p. 43-44

4. « Quiconque dans le besoin » : l'hospitalité d'Avraham, plus grande que l'accueil de la Chekhina, et Rabbi Yerou'ham de Mir

   Selon Rachi sur Béréchit 18 ; 3, Avraham demande à Hachem de patienter pendant qu'il accueille trois invités : 'Hazal en tirent que l'hospitalité est plus grande que l'accueil de la Présence divine. Rabbi Yerou'ham de Mir l'explique : c'est la Torah de ce monde-ci qui prime, et respecter le Choul'han Aroukh est la meilleure façon de recevoir la Chekhina.

   Maguid · Les 'Haguim — La Hagada, p. 66-67

5. « Voyez ! D. vous a donné le Chabbat » : pourquoi faire annoncer ce précieux cadeau ?

   Le « don » du Chabbat n'est pas la transmission de ses lois à Mara, mais le cadeau reçu après le miracle de la Manne. Hachem le fait annoncer d'avance, explique Rabbi Chmouël Chmelké, parce que tous les gardiens du Chabbat ne savent pas y voir un bien précieux, bien plus qu'un jour de repos et de repas copieux.

   Maguid · Les 'Haguim — La Hagada, p. 259

6. Ro'htsa : pourquoi Oure'hats est-il un impératif, et Ro'htsa un simple nom ?

   Oure'hats est à l'impératif et Ro'htsa non, alors que les deux ablutions sont identiques : Rabbi Chaoul Yédidya Éléazar de Modzitz explique qu'il faut ordonner de se laver les mains pour un petit morceau de Karpas, tandis que pour passer à table, avant le repas, nul besoin d'insister.

   Ro'htsa · Motsi Matsa · Maror · Korekh · Choul'han 'Orekh · Tsafoun · Les 'Haguim — La Hagada, p. 289

7. « Une dernière histoire » : la fin de Pessa'h, une perte ?

   La fin du Seder n'est pas une perte : Rabbi Zoundel Kroïzer console Rabbi Chmouël Aharon Youdelevitz, attristé que la fête si longuement préparée s'achève en quelques heures, en lui rappelant les Mitsvot éternelles acquises, Matsa, Maror, Korekh, récit de la Sortie d'Égypte et quatre coupes. Certains lisent ensuite le Chir HaChirim.

   'Had Gadya · Chir Hachirim · Les 'Haguim — La Hagada, p. 409-410

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