'Had Gadya · Chir Hachirim

1. « 'Had Gadiya » : pourquoi ce chant araméen clôt-il le Seder ?

   Selon le Rabbi de Loublin, 'Had Gadiya clôt le Seder comme une parade contre le mauvais œil des anges, jaloux de la satisfaction que le Seder d'Israël procure à D. Le Birkat Chir voit dans le chevreau Israël, acquis par deux mots, « Naassé véNichma », et le Maasséi Nissim y lit une allusion aux deux Temples.

   p. 404

2. Critiqué à Francfort, Rabbi Nathan Adler pose une question sur 'Had Gadiya

   Ne pas se mêler d'une dispute qui ne vous regarde pas : Rabbi Nathan Adler le montre par une lecture de 'Had Gadiya. Celui qui s'érige en juge sans raison attise la dispute et devient le véritable fautif. Le Rav vise ainsi, selon Si'hot 'Hakhamim, ceux qui critiquent sa direction de la communauté de Francfort.

   p. 407

3. « L'ange de la mort vint et égorgea le Cho'hèt » : le Gaon de Lissa dans une auberge

   Un homme ivre ne peut pas pratiquer la Ché'hita, déclare le 'Hévat Da'at, le Gaon de Lissa, face à un Cho'het qui vient de boire. Pour convaincre un aubergiste peu instruit, il cherche un argument rapide et frappant, et le trouve dans un couplet de 'Had Gadiya : « l'ange de la mort vint et égorgea le Cho'het ».

   p. 408-409

4. « Le Saint Béni soit-Il égorgea l'ange de la mort » : pourquoi punir un ange qui accomplit sa mission ?

   D. punit l'ange de la mort parce qu'il n'accomplit pas fidèlement sa mission, explique le Toldot Yaacov Yossef. Satan, ange de la mort et mauvais penchant ne font qu'un ; il devrait se montrer tel qu'il est, mauvais, mais il se fait passer pour le bon penchant. À la fin des temps, D. abolira la mort.

   p. 409

5. « Une dernière histoire » : la fin de Pessa'h, une perte ?

   La fin du Seder n'est pas une perte : Rabbi Zoundel Kroïzer console Rabbi Chmouël Aharon Youdelevitz, attristé que la fête si longuement préparée s'achève en quelques heures, en lui rappelant les Mitsvot éternelles acquises, Matsa, Maror, Korekh, récit de la Sortie d'Égypte et quatre coupes. Certains lisent ensuite le Chir HaChirim.

   p. 409-410

6. Glossaire : les termes du livre et leurs acrostiches

   Le glossaire du livre définit une soixantaine de termes hébreux et araméens et explique les acrostiches : Admour pour Adonénou, Morénou, Rabbénou, Chass pour Chicha Sidré Michna, 'Hazal pour 'Hakhaménou Zikhronam Livrakha. Il précise aussi des notions comme Bita'hon, la confiance en D., Messirout Néfech, le don de soi, ou Tsniout, la pudeur.

   p. 420

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