Parole et pouvoir de la parole

1. Le récit de la Sortie d'Égypte, Mitsva faite avec la bouche, répare les fautes de la bouche

   Le récit de la Sortie d'Égypte est une Mitsva positive de la Torah accomplie avec la bouche : il a le pouvoir de réparer les fautes de parole de l'année. Par'o a les lettres de Pé Ra, la bouche mauvaise, et Péssa'h se lit Pé sa'h, la bouche qui raconte. Le Zohar ajoute que les anges viennent écouter la Hagada.

   Maguid · Les 'Haguim — La Hagada, p. 60

2. « Contraint par la parole » : le Or'hot 'Haïm, le 'Hatam Sofer, le Drach et Rabbi Chimon de Lelov

   Aucun verset ne dit explicitement que Yaacov descendit contraint. Le Or'hot 'Haïm et le 'Hatam Sofer le lisent dans le verbe « descendre », qui évoque une chute. Selon le Drach, ce fut à cause d'une parole d'Avraham, « Comment saurai-je ? », que les Mitsvot de la bouche réparent ce soir, selon Rabbi Chimon de Lelov.

   Maguid · Les 'Haguim — La Hagada, p. 155-156

3. « Et qu'il quitte le pays » : la parole est créatrice, de Moed Katan 18a à l'histoire du 'Hemdat Chlomo

   La parole est créatrice : c'est pourquoi, selon Rachi, les Égyptiens dirent « qu'il quitte le pays » au lieu de « qu'il nous contraigne à le quitter », rejetant sur Israël une malédiction qui les visait. Le Talmud (Moed Katan 18a) l'illustre par Chmouël et son frère Pin'has, et par la parole d'Avraham au pied du mont de l'Akéda.

   Maguid · Les 'Haguim — La Hagada, p. 181-183

4. À Fridland, après l'incendie, un riche notable passe outre la consigne de Rabbi Akiva Eiger sur le Chabbat

   Que devient une maison bâtie pendant Chabbat ? Un récit de Maasséi Rav pose la question à Fridland : après un incendie, Rabbi Akiva Eiger demande de ne pas employer de non-Juifs pendant Chabbat pour reconstruire, et l'homme le plus riche de la ville, qui juge la consigne insolente, passe outre et fait bâtir sa demeure.

   Maguid · Les 'Haguim — La Hagada, p. 258

5. « La pierre dédaignée par les bâtisseurs » : pourquoi 'Hava n'est-elle pas comptée parmi les plus belles femmes ?

   'Hazal ne comptent pas 'Hava parmi les quatre plus belles femmes (Méguila 15a), car la liste ne retient que des femmes nées d'une mère. Selon 'Hanoukat HaTorah, le psaume y fait allusion : « la pierre dédaignée par les bâtisseurs » est 'Hava, tirée d'un os, que les Sages n'ont pas comptée parce qu'elle était « l'œuvre d'Hachem ».

   Hallel · Les 'Haguim — La Hagada, p. 349-350

6. Critiqué à Francfort, Rabbi Nathan Adler pose une question sur 'Had Gadiya

   Ne pas se mêler d'une dispute qui ne vous regarde pas : Rabbi Nathan Adler le montre par une lecture de 'Had Gadiya. Celui qui s'érige en juge sans raison attise la dispute et devient le véritable fautif. Le Rav vise ainsi, selon Si'hot 'Hakhamim, ceux qui critiquent sa direction de la communauté de Francfort.

   'Had Gadya · Chir Hachirim · Les 'Haguim — La Hagada, p. 407

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