Index Géant · Thème

Providence, Mérite

  1. Pourquoi la naissance de Moshé, d'une mère de 130 ans, passe presque inaperçue, contrairement à celle d'Its'hak, d'une mère de 90 ans

    Le Maguid de Douvno explique que la naissance de Moshé, conçu par Yokhévède à cent trente ans, n'est qu'un petit miracle au regard des prodiges quotidiens vécus par les femmes des Hébreux, qui enfantent six bébés à la fois. Au temps de Sarah, chaque naissance suivait la nature, ce qui rendait exceptionnelle celle d'Its'hak.

    Parachat Chémot · La Paracha – Séfer Chémot, p. 23-24

  2. « Les matériaux suffirent… et il en resta » : un verset qui se contredit, pour que personne ne se sente exclu

    Le Or Ha'haïm relève que le verset 36,7 se contredit : les matériaux étaient tout juste suffisants, et pourtant il en resta. Hachem, explique-t-il, ne voulut décevoir personne : chacun devait ressentir le mérite de voir son don employé. Rabbi 'Haïm Vittal y voit la bénédiction de l'abondance propre à une œuvre sainte.

    Parachat Vayakel · La Paracha – Séfer Chémot, p. 433-434

  3. Le bouc du doute, la nuée qui portait, et pourquoi la Souca n'a pas de Skhakh au sol

    Rachi, d'après le Sifri, explique que le bouc des princes expiait une impureté possible, causée par une tombe inconnue. Or la nuée qui portait Israël empêchait tout contact avec le sol : elle n'agissait en fait que pendant la marche. Rabbi Eliaou Mizra'hi en déduit pourquoi la Souca, souvenir des stationnements, n'a pas de Skhakh au sol.

    Parachat Nasso · La Paracha – Séfer Bamidbar, p. 87-88

  4. Cinquante mille agneaux pour trois Cohanim : ce que la répétition du verset rend visible

    Le verset répète deux fois que le Korban Pessa'h doit être offert au temps fixé, explique le Mechekh 'Hokhema, parce qu'on aurait pu croire à une dispense : au désert, près de cinquante mille agneaux devaient être sacrifiés en quelques heures par trois Cohanim seulement. En excluant toute exception, la Torah révèle l'étendue du miracle.

    Parachat Beha'alotekha · La Paracha – Séfer Bamidbar, p. 106-107

← Retour à l'accueil de l'Index Géant