Émouna, Mérite

1. « Ils ne me croiront pas » : Moshé veut tracer un chemin de délivrance valable même pour les générations sans foi

   Le Sfat Emeth explique que Moshé ne dénigre pas les enfants d'Israël en disant qu'ils ne le croiront pas. Sachant que l'exil d'Egypte est la racine de tous les exils, et sa délivrance celle de toutes les délivrances, il veut tracer un chemin qui permette aux générations futures d'être délivrées même sans être croyantes.

   Parachat Chémot · La Paracha – Séfer Chémot, p. 45

2. Pourquoi le sacrifice pascal fut pris quatre jours avant : comment deux Mitsvot purent suffire à délivrer une génération sans mérite

   Rachi rapporte, au nom de Rabbi Mathia ben 'Harach, que le moment de délivrer les enfants d'Israël, promis à Avraham, est arrivé, mais qu'ils n'ont aucune Mitsva leur donnant ce mérite. D. leur donne donc deux Mitsvot, le sang du sacrifice pascal et celui de la circoncision ; d'où l'agneau pris quatre jours avant.

   Parachat Bo · La Paracha – Séfer Chémot, p. 135-138

3. « Gardez les Matsot » : ne jamais laisser fermenter une Mitsva, comme D. Se hâta de sortir Israël avant le point de non-retour

   Rabbi Yochiya lit « Mitsvot » au lieu de « Matsot » : comme la pâte, une Mitsva ne doit pas « fermenter ». Le Ktav Sofer relie cette lecture à la sortie d'Egypte : D. Se hâte de faire sortir Israël, à un jour du cinquantième degré d'impureté, au-delà duquel nulle délivrance n'était possible.

   Parachat Bo · La Paracha – Séfer Chémot, p. 142-144

4. Pourquoi l'interdiction d'allumer le feu est juxtaposée à la sainteté du Chabbat : « le feu ne se trouve que dans une maison où l'on transgresse le Chabbat »

   Le Talmud (Chabbat 119) explique que la Torah juxtapose la sainteté du Chabbat et l'interdiction d'allumer le feu pour enseigner que l'incendie ne se trouve que dans une maison où l'on transgresse le Chabbat. Baba Salé tenait cette parole de 'Hazal pour une certitude sur laquelle il s'appuyait sans réserve.

   Parachat Vayakel · La Paracha – Séfer Chémot, p. 413-414

5. La supplication d'une Baalanit aux urgences de Tel Hachomer

   Le livre rapporte le témoignage oculaire de Mme H. aux urgences de l'hôpital Tel Hachomer : une mère, Baalanit depuis près de vingt ans, plaide devant D. que celle qui s'est tant dévouée au Mikvé ne peut perdre son fils à cause de l'eau. Le récit met en lumière le mérite d'une Mitsva accomplie avec joie et dévotion.

   Parachat Tsav · La Paracha – Séfer Vayikra, p. 66-67

6. Et s'ils n'avaient pas réclamé ? Deux hypothèses, et l'égalité de tous les miracles

   Que se serait-il passé si Israël avait prié au désert au lieu de se plaindre ? Deux hypothèses, entendues d'un Talmid 'Hakham : D. aurait peut-être seulement attendu quelques heures ou quelques jours avant d'envoyer la Manne et le Puits, ou le peuple aurait atteint un niveau où boire et manger devenaient inutiles, tous les miracles se valant.

   Parachat Emor · La Paracha – Séfer Vayikra, p. 355

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