Chabbat

1. Pourquoi Yaacov descendit en « touriste » : le 'Hida sur les actes des pères, et deux histoires de transmission

   Selon le 'Hida, dans le Zéroa Yamin, les actes des pères sont des signes pour les enfants : parce que Yaacov descendit en Égypte pour y séjourner et non pour s'y installer, ses descendants, même devenus semblables aux Égyptiens, se sentirent toujours de passage, ce qui leur permit plus tard de quitter le pays.

   Maguid · Les 'Haguim — La Hagada, p. 160-161

2. Pourquoi Pharaon abolit-il le Chabbat ? Rabbi Sidi Fredj 'Halimi, Rav de Constantine, et le Ktav Sofer

   Pharaon abolit le Chabbat parce qu'il fédère : selon Rabbi Sidi Fredj 'Halimi, Rav de Constantine, ce jour réunit sur les mêmes bancs et à la même table ceux qui se disputent toute la semaine. Or, d'après le Ktav Sofer, Hachem ne laisse pas dominer un Israël en paix : supprimer le Chabbat, c'était semer la discorde.

   Maguid · Les 'Haguim — La Hagada, p. 179

3. « Rétsé » et « Ya'alé véyavo » : le mérite du Chabbat et le souvenir qui monte jusqu'au Roi

   Le Chabbat, on ajoute « Rétsé », car 'Hazal enseignent que c'est par son mérite qu'Israël sera délivré de l'exil, le Chabbat étant la racine de la vitalité des autres jours. Puis « Ya'alé véyavo » fait monter le souvenir d'Israël degré par degré jusqu'au Roi, comme un père dont l'amour grandit quand il se souvient de son fils.

   Barekh · Les 'Haguim — La Hagada, p. 308-309

4. « Qui donna leur pays en héritage… à Israël Son serviteur » : un héritage conditionnel

   L'héritage de la terre d'Israël est donné « à Israël Son serviteur » : il est conditionnel, et ne revient au peuple qu'à condition de servir Hachem et d'y garder les Mitsvot. Rachi enseigne que toute la terre est à D., qui la donne à qui Il veut, et, ailleurs, que Canaan s'était emparé de la part de Chem.

   Hallel · Les 'Haguim — La Hagada, p. 357

5. Toute chose se détériore sans entretien, l'âme y compris : la prière et le Chabbat comme nettoyages

   Rabbi Yerou'ham de Mir enseigne que tout mécanisme se détériore sans entretien ; le livre l'étend, à plus forte raison, à l'âme. Selon le Kouzari, les trois prières quotidiennes ôtent la poussière de chaque jour, le Chabbat efface ce que la semaine a laissé malgré elles, et chaque fête purifie l'âme dans le domaine auquel elle est rattachée.

   Introduction · Les 'Haguim — Yamim Noraïm, p. 1-3

6. La Parnassa fixée à Roch Hachana : la quantité de nourriture, pas la somme d'argent

   À Roch Hachana est fixée la quantité de nourriture que chacun recevra, et non la somme d'argent, répond le Griz de Brisk à sa fille inquiète de la hausse des prix. 'Hazal ajoutent une exception : les dépenses de Chabbat, de Yom Tov et du Talmud Torah des enfants augmentent avec ce que l'on y consacre.

   Roch Hachana · Les 'Haguim — Yamim Noraïm, p. 246

7. Comment 'Hazal peuvent-ils interdire ce que la Torah a permis : l'essieu qui casse et la lampe de Rabbi Ychmaël

   Les décrets de 'Hazal compensent la baisse de la crainte du Ciel au fil des générations, explique Rabbi Yaacov Kaminetsky : les premières générations n'en avaient pas besoin. Il le montre par la lecture à la lueur d'une bougie, que 'Hazal interdisent le Chabbat mais non le soir de Yom Kippour, dont la sainteté brûle encore dans tous les cœurs.

   Chapitre I, Michna 1 · Pirké Avot — Tome I, p. 51-53

8. L'enseignante qui a appuyé sur l'interrupteur : le livre lui répond par le libre arbitre

   Si chaque faute était punie sur-le-champ et chaque Mitsva récompensée aussitôt, choisir le bien serait évident : l'homme n'exercerait plus son libre arbitre et n'aurait aucun mérite. C'est pourquoi, explique le livre, les conséquences du bien et du mal ne sont pas instantanées. Il répond ainsi à une enseignante qui a quitté le chemin de ses parents.

   Chapitre I, Michna 10 · Pirké Avot — Tome I, p. 153

9. Rav Israël Salanter et l'épidémie de choléra à Vilna

   Pendant une épidémie de choléra à Vilna, Rav Israël Salanter, pourtant connu pour sa rigueur et son refus de trancher pour d'autres, se sent responsable du bien-être de la communauté. Il s'appuie sur le Rambam et le Yerouchalmi, selon lesquels on agit sans délai pour un homme en danger ; le livre renvoie aussi au Biour Halakha.

   Chapitre II, Michna 2, partie 2 · Pirké Avot — Tome I, p. 263-265

10. « Que l'honneur de ton prochain te soit cher » : Rabbi Avraham Gané'hovsky et la sonnette du Chabbat

    Préserver l'honneur d'autrui demande de l'intelligence, et même du génie, enseigne Rav Reouven Karlinstein à propos de Rabbi Avraham Gané'hovsky, géant en Torah et dans les Mitsvot entre l'homme et son prochain. Un Chabbat, le Rav comprend que sa 'Havrouta, ayant oublié le Chabbat, vient d'actionner la sonnette électrique, et cherche à lui épargner toute honte.

    Chapitre II, Michna 10 · Pirké Avot — Tome I, p. 418

11. « Sache quoi répondre » : Rabbi Yaacov Galinsky, interpellé sur le rapport des religieux à l'État

    Savoir répondre, pour Rabbi Yaacov Galinsky, c'est d'abord exiger de soi la cohérence : le contrat qui lie le peuple juif à sa terre, la Torah, l'oblige aussi à être vrai et intègre dans tous ses comportements. Attaqué sur le rapport du monde religieux à l'État, il répond par une devinette, puis par le premier Rachi de la Torah.

    Chapitre II, Michna 14 · Pirké Avot — Tome I, p. 451-453

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