Rabbénou Yona

1. Neuf Commentateurs sur deux mots : ce que « aime la paix » ajoute à « poursuis la paix »

   « Aime la paix » et « poursuis la paix » ne sont pas redondants : de nombreux Commentateurs distinguent les deux. Pour Rabbénou Yona, l'un vise le cœur, l'autre les actes ; pour le Raavane et le Ma'hzor Vitry, ses propres régions puis les régions lointaines ; pour le Alchekh, il faut poursuivre la paix même sans être fautif.

   Chapitre I, Michna 12 · Pirké Avot — Tome I, p. 176-178

2. Rabbenou Yona : la renommée née de l'orgueil se retourne en oubli absolu

   Selon Rabbenou Yona, celui qui veut propager son nom est l'orgueilleux dont la renommée se répand par vanité, jusqu'à égaler celle des grands du monde. Mais l'envers de cette renommée, fruit de l'orgueil, est la perte de son nom, dans un oubli absolu dont il ne reste ni mention ni souvenir.

   Chapitre I, Michna 13 · Pirké Avot — Tome I, p. 180

3. Rabbenou Yona : pourquoi un œil et une oreille plutôt qu'une formule générale

   La Michna parle d'un œil qui voit et d'une oreille qui entend pour rendre concrète l'observation divine, répond Rabbenou Yona : une formule plus générale aurait pu la faire croire irréelle. Le 'Hafets 'Haïm ajoute que, la foi ayant faibli, le Ciel envoie des signes comme le téléphone, la photographie ou le phonographe.

   Chapitre II, Michna 1, partie 2 · Pirké Avot — Tome I, p. 245-247

4. Le Yalkout Haguirchoni : se méfier aussi de ceux qui vous ont nommé — et le livre la nuance aussitôt

   Le Yalkout Haguirchoni, au nom du Tikoun Moché, lit dans la Michna une mise en garde envers ceux qui nomment un Rav ou un responsable communautaire, dont les intentions ne sont pas toujours pures. Le livre juge lui-même ce discours un peu exagéré et retient le vrai danger : l'absence de soutien en cas de conflit, jusqu'au 'Hiloul Hachem.

   Chapitre II, Michna 3 · Pirké Avot — Tome I, p. 268-269

5. Quatre lectures de la sentence de Hillel : ne pas se séparer de la communauté

   Ne pas se séparer de la communauté reçoit plusieurs applications : partager ses jeûnes et ses charges, selon Rabbi Yaacob ben Rabbi Chimchon et le Ma'hzor Vitry ; fréquenter ses semblables, selon le Rambam ; accomplir les Mitsvot en nombre, selon Rabbenou Yona ; enfin, ne pas prier au singulier, selon le Maguen Avot et Rabbenou Bé'hayé.

   Chapitre II, Michna 4, partie 1 · Pirké Avot — Tome I, p. 277-278

6. « La paix entre qui ? » : quatre lectures de la Tsedaka, et la dernière change de partenaires

   La paix que produit la Tsedaka reçoit quatre lectures : dans la communauté, grâce à des collecteurs nombreux, selon le Rachbets et Rabbenou Bé'hayé ; autour du généreux, selon le Derekh 'Haïm ; envers le donateur, aimé pour ses dons, selon Rabbenou Yona ; et entre le pauvre et son Créateur, selon le Midrash Chmouel.

   Chapitre II, Michna 7, partie 2 · Pirké Avot — Tome I, p. 278

← Retour à l'accueil de l'Index Géant