Index Géant · Pirké Avot — Tome I

Chapitre II, Michna 4, partie 1

Les 6 commentaires et histoires de « Chapitre II, Michna 4, partie 1 » dans Pirké Avot — Tome I de Rav Eliaou Hassan : l'essentiel de chacun en quelques lignes, et la page du livre où le lire en entier.

  1. Sept membres, deux locuteurs, et deux gloses qui déplacent le sens de la promesse

    Accomplir la volonté d'Hachem comme la sienne n'est pas un marché : selon Rav Yossef Ibn Na'hmias, la promesse porte sur la manière de recevoir, avec largesse et bienveillance, car Hachem donne parfois avec colère. Pour R.O. miBartenoura, « les autres » dont la volonté est annulée désigne par respect Hachem Lui-même ; une autre glose évoque les astres.

    p. 272-273

  2. Le 'Hassid Yaabets : la Michna ne dit pas « Ses Commandements », elle dit « Sa volonté »

    La Michna parle de la volonté d'Hachem et non de Ses Commandements, relève le 'Hassid Yaabets, car on peut respecter tous les interdits et rester loin de ce que veut le Créateur. Celui qui s'abstient des aliments interdits mais mange exagérément, sans se sanctifier, applique la Torah sans faire pour autant la volonté d'Hachem.

    p. 273-274

  3. Rabbi Chimon Lavi, le rêve de Méron et la ville de Tripoli

    Annuler sa volonté devant celle d'Hachem peut sembler une perte : Rabbi Chimon Lavi, en route du Maroc vers Erets Israël, renonce à son rêve pour relever le niveau spirituel de Tripoli. Le livre pose franchement la question de savoir s'il fut perdant, puis montre, d'après le Venikhtav Bassepher, ce que ce renoncement lui vaut en retour.

    p. 274-276

  4. « Ne te sépare pas de la communauté » : la menace de Taanit 11a, et la limite que pose le Maguen Avraham

    Le Talmud, dans Taanit 11a, enseigne que celui qui se sépare de la communauté dans la peine ne verra pas sa consolation. Le Maguen Avraham en précise la limite : cela ne vaut que s'il peut aider la communauté de sa personne ou de son argent ; si son intervention ne sert à rien, il ne doit pas se mettre en danger.

    p. 276-277

  5. Quatre lectures de la sentence de Hillel : ne pas se séparer de la communauté

    Ne pas se séparer de la communauté reçoit plusieurs applications : partager ses jeûnes et ses charges, selon Rabbi Yaacob ben Rabbi Chimchon et le Ma'hzor Vitry ; fréquenter ses semblables, selon le Rambam ; accomplir les Mitsvot en nombre, selon Rabbenou Yona ; enfin, ne pas prier au singulier, selon le Maguen Avot et Rabbenou Bé'hayé.

    p. 277-278

  6. Le Gaon de Vilna : pourquoi une pierre, alors que Moshé avait sûrement un coussin

    Moshé s'assoit sur une pierre pendant la guerre contre Amalek, alors qu'il pouvait prendre un coussin, pour partager la peine d'Israël en détresse. Le Talmud, dans Taanit 11a, en tire qu'on ne doit pas rentrer chez soi manger et boire en paix quand la communauté souffre, même sans être directement concerné.

    p. 278-279

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