Réprimande (Tokha'ha)

1. « Racha ! Tu n'as pas honte de ne pas mettre les Tefillin ! » : les deux frères se disputent à l'auberge pour que l'aubergiste entende

   Une remontrance peut atteindre son but sans viser directement son destinataire. Le livre le montre par l'histoire de deux frères qui allaient de village en village pour aider leurs coreligionnaires à mieux servir Hachem : l'un adresse à l'autre, à voix haute, des reproches destinés en réalité à un aubergiste qui délaissait les Tefillin.

   Parachat Chemini · La Paracha – Séfer Vayikra, p. 104-105

2. « Circonspect » veut aussi dire « calmer » : David prononce sa propre sentence

   Le mot traduit par « circonspect » signifie aussi « calmer » : qui modère son jugement sur autrui calme le jugement porté sur lui, car l'homme est jugé selon la mesure dont il juge. Le roi David en offre l'exemple : la sentence qu'il prononce devant la parabole du Prophète Nathan dépasse ce qu'exige la Halakha.

   Chapitre I, Michna 1 · Pirké Avot — Tome I, p. 45-46

3. « LUI il disait » : on n'enseigne que ce qu'on a d'abord accompli soi-même

   Le pronom « Lui », superflu dans « Lui il disait », enseigne selon Rabbi Aharon de Kvidinav que ces Sages appliquaient d'abord leur enseignement à eux-mêmes avant de le transmettre. Une anecdote que raconte le 'Hafets 'Haïm sur la lutte contre le Lachone Hara illustre cette exigence : accomplir soi-même ce que l'on enseigne.

   Chapitre I, Michna 2 · Pirké Avot — Tome I, p. 62-64

4. Pourquoi Rabbi Chalom Chvadron n'a jamais été payé pour un cours

   Rabbi Chalom Chvadron ne fut jamais payé pour ses milliers de cours, car une parole intéressée ne touche pas les cœurs : pour les éveiller, il faut parler depuis son cœur, et non depuis sa poche. Tout acte qui veut avoir une portée réelle doit être désintéressé ; une bienfaisance intéressée devient du commerce.

   Chapitre I, Michna 3 · Pirké Avot — Tome I, p. 79-80

5. « Fais DE TOI un Rav » : enfiler le costume pour ne pas fauter

   « Fais-toi un Rav » se lit aussi « fais de toi un Rav ». Pour Rabbenou ha'Hida, même l'homme humble doit parfois endosser ce rôle pour faire une remontrance ou une réparation. Le Moussar Avot y voit un remède contre la faute : face à l'épreuve, se demander si un tel comportement convient au statut de Rav.

   Chapitre I, Michna 6 · Pirké Avot — Tome I, p. 113-114

6. « Ce qui sort du cœur pénètre le cœur » : le 'Hafets 'Haïm et l'ancien Cantoniste de Vilna

   Ce qui sort du cœur pénètre le cœur : le 'Hafets 'Haïm, venu sermonner dans une auberge de Vilna un Juif qui mange sans bénédiction, apprend qu'il s'agit d'un ancien Cantoniste enrôlé à sept ans. Il entreprend pourtant de trouver les mots qui parleront à son cœur. Pour l'auteur, toute personne bonne peut ainsi rapprocher les autres.

   Chapitre II, Michna 9 (première partie), partie 3 · Pirké Avot — Tome I, p. 396

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