Index Géant · Thème

Monde futur, mort et résurrection

  1. Pourquoi « Leïl HaSeder » : de l'esclavage à la liberté, étape par étape, et la lecture du 'Hatam Sofer

    Le soir de Pessa'h s'appelle Leïl HaSeder, le soir de l'ordre, car les Sages ont structuré ses quinze étapes avec minutie pour faire revivre le chemin de l'esclavage à la liberté. Le 'Hatam Sofer lit en outre dans leurs noms un programme, de la sanctification personnelle au souci du prochain et aux bénédictions du monde futur.

    La table du Seder — Leïl HaSeder · Les 'Haguim — La Hagada, p. 33-34

  2. Le Kabbaliste Rabbi Eliézer Na'hman Foua : le Ma Nichtana, une consolation de l'exil

    Le Ma Nichtana console de l'exil, enseigne le Kabbaliste Rabbi Eliézer Na'hman Foua : « pourquoi cette soirée est-elle différente » signifie « pourquoi cet exil est-il différent ». À sa fin, Hachem annulera le mal, comme la seule Matsa ; ses souffrances purifient deux fois, le corps et l'âme ; et tous jouiront du monde futur, tous accoudés.

    Maguid · Les 'Haguim — La Hagada, p. 79-80

  3. Sauver un Juif, c'est sauver un monde (Sanhedrin 37a) — le Maharcha et le mort qui hante un homme de la 'Hevra Kadicha

    Sauver un Juif équivaut à sauver un monde entier, car toutes les générations issues de lui en dépendent, enseignent 'Hazal (Sanhedrin 37a). C'est pourquoi, des milliers d'années après, la louange reste due pour la Sortie d'Égypte. Un récit transmis au nom du 'Hatam Sofer, mettant en scène le Maharcha, montre le poids de cette descendance au tribunal céleste.

    Maguid · Les 'Haguim — La Hagada, p. 83-84

  4. Au tribunal de Brody, un marchand réclame aux orphelins un prêt sans preuve

    Une vision venue d'en haut peut-elle peser sur un verdict rendu selon la Torah ? Un récit de Maasséi Rav pose la question au tribunal du Rav de Brody, où Rabbi Its'hak de Drohovitz voit le spectre d'un défunt reconnaître la dette qu'un marchand réclame à ses orphelins, sans aucune preuve écrite.

    Maguid · Les 'Haguim — La Hagada, p. 250

  5. « Il redresse le pauvre… à côté des princes de Son peuple » : la part de celui qui soutient la Torah

    Celui qui soutient les érudits siège à leurs côtés dans le monde futur, explique Rav Chlomo Levinstein à propos du pauvre placé « à côté des princes de Son peuple ». Mais à quoi bon, sans rien comprendre ? Le 'Hafets 'Haïm, s'appuyant sur Zévouloun assis auprès d'Issakhar, répond qu'on lui accordera aussi la compréhension de la Torah.

    Maguid · Les 'Haguim — La Hagada, p. 281-282

  6. Barekh : le Birkat HaMazone, dit avec joie et ferveur, et le Zimoune

    Celui qui dit le Birkat HaMazone comme il se doit, avec joie et enthousiasme, se voit préparer une place dans les sphères célestes les plus secrètes, selon le Zohar rapporté par le 'Hayé Adam. Après Maïm A'haronim, on le récite sur la troisième coupe, avec le Zimoune lorsque trois hommes ont mangé ensemble.

    Barekh · Les 'Haguim — La Hagada, p. 302

  7. « Le Saint Béni soit-Il égorgea l'ange de la mort » : pourquoi punir un ange qui accomplit sa mission ?

    D. punit l'ange de la mort parce qu'il n'accomplit pas fidèlement sa mission, explique le Toldot Yaacov Yossef. Satan, ange de la mort et mauvais penchant ne font qu'un ; il devrait se montrer tel qu'il est, mauvais, mais il se fait passer pour le bon penchant. À la fin des temps, D. abolira la mort.

    'Had Gadya · Chir Hachirim · Les 'Haguim — La Hagada, p. 409

  8. « Le Juste échappe à la détresse et le méchant prend sa place » : le Ari zal et l'histoire de Madame Naomi de Emanuel

    Un mauvais décret ne peut être annulé, explique le Ari zal, car la parole Divine se maintient pour toujours (Yéchayahou 40 ; 8) : il ne peut qu'être transféré du juste à l'impie. De même, celui qui passe sur les offenses verra, devant le Tribunal Céleste, les passages honteux du film de sa vie défiler en accéléré.

    Eloul · Les 'Haguim — Yamim Noraïm, p. 89-91

  9. Si tu prends la gauche, Hachem te tendra la droite : le Zohar, Rabbi Eleazar ben Dourdaya et les montagnes

    Selon le Zohar, cité par le Sia'h Its'hak, Hachem tend d'abord au pécheur une main gauche, faible, à la mesure de son réveil hésitant, puis la main droite s'il la saisit. Mais personne ne peut se repentir à sa place : Rav 'Haïm Friedlander rappelle que chercher une cause extérieure à son échec étouffe tout réveil réel.

    Téchouva · Les 'Haguim — Yamim Noraïm, p. 148-154

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