Jugement d'autrui

1. Avraham et Loth : Hachem lui reproche la séparation ET refuse de lui parler tant qu'elle n'a pas eu lieu

   Rabbi Chalom Chvadron résout une contradiction : selon Rachi, Hachem ne parle pas à Avraham tant que Loth est avec lui, mais selon le Midrach, Il lui reproche de s'en être séparé. Hachem voulait qu'Avraham rapproche Loth du Bien, mais un principe ne plie pas : « Malheur à l'impie et malheur à son voisin ».

   Chapitre I, Michna 7 · Pirké Avot — Tome I, p. 133

2. La traduction annotée : interroge sans relâche, mais garde-toi de souffler la vérité à celui que tu interroges

   Chimon ben Chata'h demande d'interroger les témoins à plusieurs reprises, car ils peuvent se contredire et révéler qu'ils sont faux. Mais l'interrogateur doit surveiller ses paroles : ses questions peuvent livrer au faux témoin des indices qu'il ignorait, et leur complexité peut pousser même un témoin sincère à mentir ou à exagérer pour défendre sa vérité.

   Chapitre I, Michna 9 · Pirké Avot — Tome I, p. 148

3. Le 'Hafets 'Haïm et l'amende du boucher repenti

   La fonction de Rav est une très lourde responsabilité, explique le 'Hafets 'Haïm à son gendre Rabbi Aharon HaCohen, déçu de ne pas devenir Rav. Il lui raconte l'histoire d'un boucher repenti à qui il avait infligé une amende ; après la mort du boucher, il est interrogé en rêve sur son intention.

   Chapitre I, Michna 10 · Pirké Avot — Tome I, p. 157

4. Rabbi Chmélké de Sélich et l'aubergiste qui l'avait pris pour un simple Juif

   Accueillir tout homme avec un visage agréable vaut aussi pour un simple inconnu. Le livre l'illustre par Rabbi Chmélké de Sélich qui, pour éviter une cérémonie d'intronisation à Balkane, arrive en ville plusieurs jours à l'avance et loge dans une auberge, où l'aubergiste, le prenant pour un simple Juif, l'accueille sans chaleur.

   Chapitre I, Michna 15 · Pirké Avot — Tome I, p. 199

5. Un divorce « à l'amiable », un chien, et un Rav que quelque chose dérange

   L'aide divine permet au Rav de percevoir ce qu'aucun manuel n'enseigne. Le livre l'illustre par un Rav de la Rabbanout, dont il dit ne plus se rappeler le nom, devant un couple venu divorcer à l'amiable avec son chien : un détail le dérange, et il reporte deux fois le rendez-vous.

   Chapitre I, Michna 16 · Pirké Avot — Tome I, p. 205-206

6. « Ne te sépare pas de la communauté » : la menace de Taanit 11a, et la limite que pose le Maguen Avraham

   Le Talmud, dans Taanit 11a, enseigne que celui qui se sépare de la communauté dans la peine ne verra pas sa consolation. Le Maguen Avraham en précise la limite : cela ne vaut que s'il peut aider la communauté de sa personne ou de son argent ; si son intervention ne sert à rien, il ne doit pas se mettre en danger.

   Chapitre II, Michna 4, partie 1 · Pirké Avot — Tome I, p. 276-277

7. Hillel parle à un crâne, et ce sont les parenthèses de la traduction qui portent tout le commentaire

   Le commentaire de l'auteur tient dans une traduction glosée : Hillel, voyant un crâne flotter, comprend que cet homme a été noyé parce qu'il avait lui-même tué, mesure pour mesure. Des parenthèses précisent que la sentence vaut qu'il y ait un ou plusieurs coupables, et qu'elle s'accomplit même s'il faut un très long laps de temps.

   Chapitre II, Michna 6 · Pirké Avot — Tome I, p. 307

8. « Et vous les enfants ? » : la maison toujours pleine de Rabbi Na'houm Rotman

   La maison de Rabbi Na'houm Rotman est toujours pleine, et ses enfants deviennent ses aides de camp ; le 'Hamine du Chabbat s'enrichit du riz, des œufs ou de la cannelle réclamés par chaque famille hébergée. Pour l'auteur, chacun peut s'en rapprocher : il suffit de commencer, en prenant sur soi une mission d'aide chaque semaine.

   Chapitre II, Michna 9 (première partie), partie 3 · Pirké Avot — Tome I, p. 393-395

9. « Bon voisin… mauvais voisin » : le journal disparu de la boîte aux lettres

   Bon voisin et mauvais voisin : l'auteur met en scène les deux sentences de Rabbi Yossé sur un même homme, à deux jours d'écart, et montre avec quelle rapidité la colère accuse. Un abonné à un hebdomadaire religieux ne trouve pas son journal et conclut aussitôt qu'un de ses voisins l'a pris.

   Chapitre II, Michna 9 (deuxième partie) · Pirké Avot — Tome I, p. 415

10. Le Zohar sur la colère : « Cessez de vous appuyer sur l'homme »

    Selon le Zohar, c'est à sa colère qu'on reconnaît vraiment un homme, même s'il étudie la Torah et accomplit les Mitsvot : l'impureté de la colère atteint le corps et l'âme tout entiers. Lisant Isaïe 2, 22, « Cessez de vous appuyer sur l'homme », il demande de s'éloigner de celui qui a changé d'âme dans sa colère.

    Chapitre II, Michna 10 · Pirké Avot — Tome I, p. 422-423

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